زمینه تحول فکری و گرایش به حق، در نوجوانان بیشتر است، چون قلبی پاک دارند و تعلقاتشان به مال...........

گروهی از جوانان مؤمن که در ناز و نعمت به سر می-برند، برای حفظ عقیده خود و مبارزه با طاغوت عصر خویش،به همه این ها پشت پا زدند به غاری پناه بردند. قرآن این گروه را فتیه(یعنی جوانانی جوانمرد و با شهامت) می¬خواند.۱
کهف: (( نَحنُ نَقُصُّ عَلَیکَ نَبَأَهُم بِالحَقِّ اءِنَّهُم فِتیَـةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِم وَ زِدناهُم هُدیً؛ ما داستان آنان را به حق برای تو بازگو می¬کنیم؛ آن ها جوانانی بودند که به پروردگارشان ایمان آوردند، و ما بر هدایتشان افزودیم)).(۱۳)
همچنین نخستین گروهی که به موسی(علیه السّلام) ایمان آوردند و تحت فشار شدید فرعون و اطرافیانش قرار گرفتند، جوانان و نوجوانان بودند.
یونس: (( فَما آمَنَ لِمُوسی اءِلاَّ ذُرِّیَـةٌ مِن قَومِهِ عَلی خَوفٍ مِن فِرعَونَ وَ مَلائِهِم أَن یَفتِنَهُم وَ اءِنَّ فِرعَونَ لَعالٍ فِی الأَرضِ وَ اءِنَّهُ لَمِنَ المُسرِفینَ؛ [ در آغاز،] هیچ کس به موسی ایمان نیاورد، مگرگروهی از فرزندان(جوانان) قوم او[آن هم] با ترس از فرعون و اطرافیانش، مبادا آن ها را شکنجه کنند زیرا فرعون، برتری جویی در زمین داشت و از اسراف کاران بود)) (۸۳)
نکته: به متقتضای ظاهر کلمه ذریه، مؤمنان به موسی (علیه السّلام) بیشتر، از جوانان و نوجوانان تشکیل می-شدند.۲

پیامها:
۱٫ زمینه تحول فکری و گرایش به حق، در نوجوانان بیشتر است، چون قلبی پاک دارند و تعلقاتشان به مال و مقام کمتر است.(( فما آمَنَ… ذُرِیَّـةٌ مِن قَومِهِ)) ۲٫ گاهی بزرگ سالان، به خطا می¬روند و جوانان به حق می¬رسند.(( اءِلاَّ ذُرِّیَّـةٌ مِن قَومِهِ)) ۳٫ جوانان مؤمن گویا علاوه بر فرعون، از سران قوم خود که محافظه کار و ترسو و وابسته بودند نیز می¬ترسیدند.(( مَلَا ئِهِم )) نه (( ملائه)) .۳

پی¬نوشت¬ها:

۱٫ مرتضی بذرافشان، مناسبت¬های شمسی در قرآن، صص ۴۲و۴۳٫
۲٫ تفسیر نمونه، ج۸، ص۳۶۵٫
۳٫ تفسیر نور، ج۵، ص۲۵۳٫