گوش دادن به سرودها اشكا ل ندارد ، ونيزگوش دادن به آوزهائي كه حلال وحرام بود..........

1 -آيا گوش کردن ترانه در صورتي که قول دهي هيچ تغيير در ايمانت ظاهر نشود گناه است.ولي کارها ديني ديگر را به خوبي انجام دهي؟

گوش دادن به سرودها اشكا ل ندارد ، ونيزگوش دادن به آوزهائي كه حلال وحرام بود نش به نظر خودت مشكوك است حرام نيست ،ولي گوش دادن به آوازهائي كه مناسب با مجالس خوشگذراني وعيش ونوش وفساد انگيز با شد حرام است. (1)اما اين كه گفتي قول دهي كه به ايمانت آسيب نمي رسد ، چندان مغلوم نيست ؛زيرا:
اولا: تأثير رفتارها ، عقايد يا چيز هايي مانند موسيقي بر روي ايمان يا رفتار ديني ، چندان روشن و واضح نيست كه انسان بتواند قضاوت واقعي و كاملا دقيقي از آن داشته باشد . گاهي تأثيرات به صورت ناخود آگاه بر انسان وارد مي شود ، بي آنكه خود متوجه باشد.
ثانيا: تأثير بسياري از چيز ها در ايمان و اعتقادات و اعمال به صورت تدريجي و ضعيف آغاز مي شود و پس از مدتي كه شايد طولاني نيز باشد ، به صورت هاي مختلف اشكار مي شود كه در بسياري اوقات خود شخص متوجه تغييرات نمي شود ، يا متوجه نمي شود كه اين تغييرات ازهمان چيز هاي بسيار ضعيف آغاز شده بود.
ثالثا: انسان خودش در همه مواقع نمي تواند قضاوت درستي از خود داشته باشد ؛ زيرا معمولا در انسان ها حالت توجيه گري (موجه جلوه دادن عمل) وجود دارد و اين حالت موجب مي شود كه نتواند قضاوت صحيحي داشته باشد . چيزي را دل مي پسندد و عقل هم سعي بر توجيه آن مي كند ، يعني دل ، عقل را به دنبال خود مي كشد كه مثلا اين چيز اشكال دارد يا تأثيري ندارد ، انجام بده.
با توجه به مطالب فوق ، معيار بر تأثير داشتن يا نداشتن ، خود شخص نمي تواند باشد ، حتي شايد شخص آن قدر از ترانه هاي حرام گوش داده باشد كه برايش عادي شده و فكر مي كند كه تأثير ندارد ، مانند كسي كه گناه برايش عادي شده است.
روشن است كه كار حرام خواهي نخواهي تأثير خود را برايمان انسان جاي مي گذارد ، حد اقل اين كه حالت تعبد و بندگي و اطاعت از دستورات الهي را از انسان مي گيرد ، حال يا عادي شده باشد ، يا نباشد . يا شخص احساس تغيير را بكند يا نكند.
در هر حال معيار همان است كه در بالا بيان شد . اگر ترانه حرام (شامل مضامين شهواني و غير اخلاقي ، يا آهنگ هاي غير شرعي ) باشد ، اشكال دارد.
1 آيت الله خامنه اي ، استفتاآت، سوال1128 ؛ آيت الله تبريزي ، استفتاآت، سوال1041 ؛ آيت اله مكارم شيرازي، استفتاآت، ج3، سوال 460 0